You are viewing [info]russkibeat's journal

russkibeat


Почему в России так много треша и китча? or on Kultural Vacuum

Recent Entries · Archive · Friends · User Info

* * *
Уполномоченный представитель движения Russki Beat недавно наткнулся вот на эту статью в журнале "Большой Город": http://www.bg.ru/article/7730/

Там автор (Яша Левин) выводит такой тезис, что, типа, в России девушки любят фотографироваться в откровенных позах даже там, где этого не нужно делать и спрашивает, откуда это.

Мы посчитали необходимым прояснить нашу позицию по этому вопросу, так как только нам, людям производящим артефакты Русского трэша и китча, известен ответ.

Собственно, вот ответ на вопрос Яши:

Потому что людям присуще совершать определенного рода "ритуалы", которые позиционируют их как по отношению к остальным и в общем контексте. Поскольку в России немного смещены понятия эстетики и хорошего вкуса относительно остального мира, ты лицезреешь так много трэша и китча в этой стране. Вектор усилий этих девушек (привлечь к себе внимание) абсолютно такой же, как и у остальных людей. Но способы реализации отличаются. Именно это несоответствие формы и содержания тебя и привлекает. То, что они выбирают откровенные позы говорит о том, что это – самый лучший способ достижения того, что они хотят. Это проблема всей системы – к сожалению, в этой стране чтобы выделиться для девушки самый короткий путь – это выставить грудь напоказ, а мужчине – показать, какой он крутой и какая у него реальная тачка. Сейчас уже настроения меняются, некоторые молодые люди поняли, что понты кидать можно более грамотно, например, одеваясь в модные независимые брэнды, слушая Indie и читая Дерриду и Фуко. То есть, уже ближе к тому, что мы наблюдаем на сайтах типа MySpace. Так что не ссы: всё будет нормально. Скоро Россия интегрируется в мировое сообщество, так что наслаждайся трэшем пока есть возможность.


Specialy 4 Jacob, transleited uzing ze leitest automat teknologi:

To anszver ur kvestion from Bolaschoy Gorad why you find so many gurls on Rashan internet zat show off zeir boobs even zou it's a site to faind classmate or fameeli foto or whatever.

I anser ur qkvestion. Bekoz peeple has tendincy to per-form speetsiffic rituals, wheech define zem in releishnship to the others and to the kontekst in general. Bekauze in Rasha we have slaitly sheefted notions of aesthetics and good teist in reelaishnship to ze rest of thew world, you weetnez so mach trash and kitsch in zis kantry. Vektor of efforts for these gurlz u r talking 'bout (to atrakt atention) iz absolutli ze saim as zee otha peeple. But the way they reealaiz it is diffeereent. Ekzaktly zis inkongruety of form and content is what so attraktive for you. Zee fakt zat zei choose explicit pozes saiz zet zis iz zzee bvest way to achieve what they want. It is the problem of the whole system. In this country unfortunately if you're a woman who wants to be noticed, the easiest way to do it is to show your boobs. And for a man – to show how tough he is and how good his car is.
The things are changing nowadays, though. Some young people are starting to understand that they can show off in a smarter way. For example, wearing hipster brands, listening indie, or reading Derrida and Foucault. So you got a picture that's much closer to those on MySpace. So, no worreeez, Mr Jacob, everyfakinthing will be alrait. Soon Rasha integrate in worllld kum-munity, so enjoy trash and kitsch whail u kan. Peece!

Previous Entry · Leave a comment · Add to Memories · Share · Next Entry

* * *
[User Picture]
On October 1st, 2008 12:47 pm (UTC), [info]alkozaic commented:
Забавно))
Вот это к чему отнесешь?

[User Picture]
On October 1st, 2008 01:48 pm (UTC), [info]russkibeat replied:
Очень хорошая фотография. Откуда? Без этого – не понять.

Но в принципе тут тоже самое. Представители различных субкультур позиционируют себя в контексте и таким образом самоопределеяются.

Чувак на асфальте – в роли жертвы, так как это – единственный для него способ позиционировать свою индивидуальность в грубом нетолерантном обществе, которое не даёт своим субъектам право выделяться из общей массы средставами, отличными от общепринятых для большинства мужчин (мачизм, деньги, грубость).

Два парня, которые его "мочат", пытаются таким образом быть ближе к обществу, которое их не принимает, считая их быдлом и тупым стадом, защищая "идеалы" этого общества.

То есть, по сути, меньшинства обреченные на маргинальную позицию борются за право быть частью общества, каждый по-своему.

Если проводить аналогии с остальным миром, то, например, в США – это геи, которые пытаются максимально быть принятыми обществом, активно пропагандируя ценности среднего класса своим стилем жизни. Или турецкие подростки в Берлине, которые мочат геев на улицах пытаясь таким образом быть принятыми в обществе, которое считает их изгоями и быдлом.

Конкретный совет в данной ситуации чуваку на асфальте – вылезти из ловушки жертва-аггрессор, в которую его загнали. Тут есть такие варианты:

1) Поскольку аггрессоры настроены уже на шаблон аггрессор-жертва, надо просто превратить их в жертву, например, начать их атаковать первому (это если численное преимущество на его стороне).

2) Триангуляция (примирение враждующих сторон путем науськивания их на кого-то третьего). Например, представить ситуацию таким образом, что, типа, пацаны, я сам пидарасов ненавижу, поэтому и оделся так, чтобы над ними стебаться – пойдемте лучше их пиздить вместе, я их сам ненавижу, бля, сук поганых.

3) Реконтекстуализация. Представить всё так, что, типа, давайте ребята, мне нравится, давайте, отымейте меня в жопу. Но тут нужен непомерный актёрский талант. Более простой способ – превратиться в сумасшедшего, тогда уже будет не агрессор-жертва, а просто confusion.

4) Можно усилить роль жертвы, тем самым обнажив суть ситуации, что может остановить агрессоров (что данный персонаж и делает, будучи на этой фотографии, сознательно или нет – неважно).

Может, есть ещё варианты, но надо подумать.

Самое главное, я думаю, не считать себя жертвой, а нормальным представителем общества и вести себя подобающим образом. Тогда таких случаев будет всё меньше и меньше.
[User Picture]
On October 1st, 2008 01:52 pm (UTC), [info]alkozaic replied:
Спасибо. довольно интересное суждение)))
откуда?
отсюда
http://kata-stroffa.livejournal.com/87510.html
[User Picture]
On October 1st, 2008 02:03 pm (UTC), [info]russkibeat replied:
Ну вот, через перформанс люди тестируют 1-й вариант того, о чём я написал. Кстати, на YouTube много видео про то, как избивают гопников. Не одни "взрослые девочки" от них страдают. Я думаю, если так дальше будет продолжаться, скоро бедных гопников сделают меньшинством и надо будет уже для них делать гоп-прайд.
[User Picture]
On October 1st, 2008 02:08 pm (UTC), [info]alkozaic replied:
Я вот сейчас нахожусь в Сибири и скажу так: никогда гоп- прайда не будет. Россия(молодежь от 16) на 70% состоит из людей такого рода)))
[User Picture]
On October 1st, 2008 02:20 pm (UTC), [info]russkibeat replied:
тогда надо им показать, что на самом деле – они – тоже культурное явление. что и делается проектом http://russkibeat.com :)
[User Picture]
On October 1st, 2008 07:02 pm (UTC), [info]kata_stroffa replied:
всему есть место быть )
* * *
[User Picture]
On October 2nd, 2008 04:46 pm (UTC), [info]gravity_gravity commented:
Не совсем ясна мысль о меняющихся настроениях, да и про тачки vs книжки. Любой субкультуре свойственнен уникальный набор маркеров (собственно этот набор и делает сообщество устойчивым). В любое время найдутся люди, для которых важны предметы и те, для которых важны знания. Не думаю, что на протяжении человеческой истории этот баланс меняется. Грубо говоря, соотношение массы и элиты кажется стабильным.
[User Picture]
On October 2nd, 2008 05:07 pm (UTC), [info]russkibeat replied:
Очень интересное уточнение. Я думаю что как раз тут суть заключается в том, что те, кого ты называешь "массой" в России получили маркеры не через какие-то институты, а как-то сами, идя наощупь. То есть, по сути, они как бы были изобретены этой самой массой, используя артефакты различных культур, традиций, "жёлтых" медиа и так далее. Именно поэтому они настолько оригинальны и есть так много перегибов и несоответствий по отношению к "массам" в других странах.

Однако сейчас, когда общественные институты опять активизировались и появилось много возможностей в смысле доступа к различной информации, всё больше людей, как мне кажется, находят маркеры, которые как-то позиционированы в мировом пространстве. То есть, идет примыкание к субкультурам. Ну например тот же самый средний класс, хипстеры, и так далее.

То есть, в количественном выражении масса, возможно, и не меняется, но в качественном – разделяется на кластеры, примыкает к мировым субкультурам, что-то остаётся своё. Об этом и речь: что весь этот китч и трэш, изобретенный в России скоро исчезнет, так как есть институты и организации заинтересованные в продвижении своих маркеров обществу, так как затем ему можно что-то продавать и им манипулировать на их основе. На китче и трэше ты максимум можешь поднять бизнес по продаже кур или жёлтой прессы или партию типа ЛДПР. Но если хочется двигать бОльшими оборотами, продавать квартиры, глянцевые журналы, корм для собачек и так далее, тут уже нужны другие маркеры. Вот они и пропагандируются людям.

Кстати, сам я не сожалею по поводу этого процесса, но мне кажется есть что-то милое в этом исчезающем явлении и оно интересно как одна из отправных точек для исследования процессов трансформации современного (и не только российского) общества.
[User Picture]
On October 3rd, 2008 08:14 am (UTC), [info]gravity_gravity replied:
Мне не кажется, что маркеры можно получить "сверху" через какие-то институты. Они (маркеры) выделяются стихийно, а после этого уже приобретают теоритическое обоснование и легитимность. (Конечно, бывают маркеры внедряемые искусственно. Но это возможно,когда основная масса признаков уже сформирована и заинтересованная сторона внедряет новый маркер, мимикрирующий под основной (например, в субкультуре принимается какой-то класс вещей, который при умелом манипулировании можно заменить на бренд).
Мировые субкультуры. Здесь получается матрица: национально-этнографическая шкала и глобально-культурологическая. Поэтому маркеры хипстеров или панков при их схожести, могут отличаться по всему миру (Россия не исключение).
Китч и трэш — доминанта общественной жизни РФ. Включаешь центральные каналы ТВ и ты по уши в грязи. При этом масса даже не понимает, что они в поле трэша, а они там очень крепко засели. И на этом внутри страны делаются огромные обороты.
Соглашусь, что есть тренд на атомизацию. Из массы выделяются кластеры — еще не субкультуры, но уже те, кто чувствует свое отличие. Это и есть надежда России!
(красота и пафос).

* * *

Previous Entry · Leave a comment · Add to Memories · Share · Next Entry